|
|
|
PVLC Mùa Chay Thứ 5 sau Lễ Tro |
|
Bài Đọc I: Đnl 30, 15-20 "Hôm nay tôi đề nghị với anh em về sự chúc lành và sự chúc dữ". Trích sách Đệ Nhị Luật. Môsê nói với dân rằng: Này hôm nay tôi giăi bày cho anh em về sự sống và hạnh phúc, về sự chết và bất hạnh. Hăy yêu mến Chúa là Thiên Chúa anh em, hăy đi trong đường lối Người và tuân giữ các giới răn, những lề luật và các huấn lệnh của Người, hầu anh em được sống và tăng số, và Chúa chúc lành cho anh em trên phần đất mà anh em sẽ chiếm hữu. Nhưng nếu ḷng anh em không quay về, không muốn nghe, và chạy theo lầm lạc, thờ lạy và phụng sự các thần khác, th́ hôm nay tôi tuyên bố với anh em rằng anh em sẽ chết, không được sống trên phần đất bên kia sông Giođan mà anh em sẽ chiếm hữu. Hôm nay, tôi xin trời đất làm chứng rằng: tôi đă đề nghị với anh em về sự sống và sự chết, sự chúc lành và sự chúc dữ. Vậy hăy chọn lựa sự sống để anh em và ḍng dơi anh em được sống. Hăy yêu mến Chúa là Thiên Chúa anh em, hăy tuân phục lệnh Người và liên kết với Người, v́ Người là sự sống và là sự sống lâu dài của anh em, để anh em được ở trong đất nước mà Chúa đă hứa ban cho tổ phụ anh em là Abraham, Isaac và Giacóp". Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6 Đáp: Phúc thay người đặt niềm tin cậy vào Chúa (Tv 39, 5a). Xướng: 1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày. - Đáp. 2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt. - Đáp. 3) Kẻ gian ác không được như vậy, họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi; v́ Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong. - Đáp.
Câu Xướng Trước Phúc Âm: 2 Cr 6,2b Đây là lúc thuận tiện, đây là ngày cứu độ.
Phúc Âm: Lc 9, 22-25 "Ai bỏ mạng sống ḿnh v́ Ta, sẽ được sống". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Con Người phải đau khổ nhiều, bị các vị Kỳ lăo, các Thượng tế, và các Luật sĩ khai trừ và giết chết, nhưng ngày thứ ba Người sẽ sống lại". Chúa nói với mọi người rằng: "Ai muốn theo Ta, hăy bỏ ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo Ta. V́ chưng, ai muốn giữ mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai mất mạng sống v́ Ta, sẽ được sống. Vậy nếu con người được lời lăi cả thế gian, mà phải thiệt mất mạng sống, th́ được ích ǵ?"
Đó là lời Chúa.
Suy nghiệm Lời Chúa
Sự Sống mất c̣n
Chủ đề của Mùa Chay bao gồm cả Tuần Thánh, như đă đề cập từ Thứ Tư Lễ Tro hôm qua, đó là "Tôi bỏ mạng sống ḿnh đi để lấy nó lại" (Gioan 10:17), rất khít khao với bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Năm ngay sau Thứ Tư Lễ Tro, ngày thứ hai mở đầu Mùa Chay. Thật vậy, chủ đề "Tôi bỏ mạng sống ḿnh đi để lấy nó lại" được phản ảnh rất chính xác ngay câu Chúa Giêsu tiên báo về cuộc Vượt Qua của Người trong Bài Phúc Âm hôm nay như sau: "Con Người phải đau khổ nhiều, bị các vị Kỳ lăo, các Thượng tế, và các Luật sĩ khai trừ và giết chết, nhưng ngày thứ ba Người sẽ sống lại". Thế nhưng, Giáo Hội cố ư chọn Bài Phúc Âm hôm nay không phải để nhấn mạnh đến Chúa Kitô cho bằng đến Kitô hữu, thành phần đă nhờ Phép Rửa mà được hiệp thông với cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô th́ cũng phải sống như Chúa Kitô và với Chúa Kitô, ở chỗ, đáp ứng đúng như lời Người kêu gọi trong bài Phúc Âm hôm nay: "Ai muốn theo Ta, hăy bỏ ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo Ta. V́ chưng, ai muốn giữ mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai mất mạng sống v́ Ta, sẽ được sống. Vậy nếu con người được lời lăi cả thế gian, mà phải thiệt mất mạng sống, th́ được ích ǵ?" Đúng thế, nếu "môn đệ không hơn Thày và tôi tớ không hơn chủ" (Mathêu 10:24), mà Thày và chủ đây "phải đau khổ nhiều, bị khai trừ và giết chết" th́ bất cứ người môn đệ và đầy tớ nào "muốn theo Thày" của Người cũng không thế nào không "bỏ ḿnh" và "vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo" Người. Chính Chúa Kitô cũng đă "bỏ ḿnh" và "vác thập giá ḿnh" ở chỗ "tuy là Con, Người cũng đă biết tuân phục ("bỏ ḿnh") nơi những ǵ Người phải chịu ("vác thập giá ḿnh")..." (Do Thái 5:8), đến độ "Người đă vâng lời cho đến chết ("bỏ ḿnh") và chết trên thập giá ("vác thập giá ḿnh")... " (Philiphe 2:8). Là môn đệ của Chúa Kitô, nghĩa là thành phần được hiệp thông với cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô từ khi lănh nhận Phép Rửa, từ khi đă chết cho con người cũ và mặc lấy Người là con người mới của họ (xem Epheso 4:22-14), Kitô hữu nào không sống với Chúa Kitô và như Chúa Kitô đă sống th́ chẳng khác nào như một tên phản kitô, trong khi Người "tự bỏ mạng sống ḿnh đi để lấy nó lại" họ lại "muốn giữ mạng sống ḿnh th́ sẽ mất", mất Người là chính sự sống của họ và nơi họ. Trái lại, chỉ có Kitô hữu môn đệ nào dám "mất sự sống ḿnh" v́ Người và cho Người, th́ mới "được sống" v́ bấy giờ "sự sống tôi đang sống không phải là tôi sống mà là Chúa Kitô sống trong tôi" (Galata 2:20), một "sự sống viên măn" (Gioan 10:10), một sự sống cao quí hơn tất cả mọi sự, hơn được "lời lăi cả thế gian" này. Dám "mất sự sống ḿnh" đây, như chính gương của Người, nghĩa là Kitô hữu phải làm sao sống giống như một hạt lúa miến mục nát đi để sinh nhiều hoa trái (xem Gioan 12:24). Chính Chúa Kitô là hạt lúa miến được gieo xuống đất bằng việc nhập thể và đă mục nát đi nơi cuộc khổ nạn và tử giá của Người, nên đă sinh nhiều hoa trái là ơn cứu độ cho trần gian bằng cuộc phục sinh của Người. Nếu Chúa Kitô, trước cuộc Vượt Qua của ḿnh, đă sánh Người giống như một hạt lúa miến được gieo xuống đất cần phải bị mục nát đi để sinh nhiều hoa trái, đúng như Người đă tiên báo: "Tôi bỏ sự sống ḿnh đi để lấy nó lại" (Gioan 10:17), th́ nhân của Hạt Lúa Miến Thần Linh Kitô này đây là thần tính của Người và vỏ của của Hạt Lúa Miến Thần Linh Kitô này đây là nhân tính của Người, một nhân tính vỏ bọc bao gồm cả hồn lẫn xác của Người đă thực sự bị mục nát đi nơi cuộc khổ nạn và tử giá của Người, nhờ đó thần tính nhân trung của Người đă được rạng ngời tỏ hiện nơi cuộc phục sinh vinh hiển của Người. Cũng thế, hạt lúa miến Kitô hữu cũng cần phải bị mục nát đi trong ḷng đất thế gian, trong cuộc đời của họ, không phải mục nát ở nhân mà là ở vỏ bọc. Nhân của hạt lúa miến không thể nào nẩy mầm và mọc lên nếu vỏ của nó không bị mục nát đi, nghĩa là không mở ra thế nào, th́ nhân trung Chúa Kitô nơi hạt lúa miến Kitô hữu cũng chỉ hoàn toàn nẩy nở và phát triển cho khi đạt đến tầm vóc thành toàn của Người là Đầu nơi họ (xem Epheso 4:13-15), ở chỗ cái vỏ nhân tính nơi hạt lúa miến Kitô hữu mục nát đi, bằng việc họ hoàn toàn tín thác vào t́nh yêu vô cùng nhân hậu của Chúa Kitô là Đấng đang sống trong họ và muốn tỏ ḿnh ra cho họ và qua họ cho thế gian. Chiều hướng "ai mất mạng sống v́ Ta, sẽ được sống", như vừa cảm nghiệm ngay ở đoạn trên đây, một từ bỏ không phải là tự diệt mà chính là việc sự sống tự bản tính là những ǵ bất diệt sẽ vĩnh viễn tồn tại và phát triển nơi bản thân Kitô hữu và trong cuộc đời của họ, cũng đă được sáng tỏ ở nội dung của Bài Đọc 1 hôm nay, qua lời của Moisen nhắn nhủ và kêu gọi dân Do Thái được Sách Đệ Nhị Luật ghi lại như sau: "Hôm nay, tôi xin trời đất làm chứng rằng: tôi đă đề nghị với anh em về sự sống và sự chết, sự chúc lành và sự chúc dữ. Vậy hăy chọn lựa sự sống để anh em và ḍng dơi anh em được sống. Hăy yêu mến Chúa là Thiên Chúa anh em, hăy tuân phục lệnh Người và liên kết với Người, v́ Người là sự sống và là sự sống lâu dài của anh em, để anh em được ở trong đất nước mà Chúa đă hứa ban cho tổ phụ anh em là Abraham, Isaac và Giacóp". Đúng thế, "ai mất mạng sống v́ Ta, sẽ được sống", theo Bài Đọc 1 hôm nay, là ở chỗ không sống theo bản tính tự nhiên đă bị băng hoại theo nguyên tội, một bản tính đă chất chứa đầy những mầm mống chết chóc và liên lỉ xu hướng về chết chóc, như Bài Đọc 1 diễn tả: "chạy theo lầm lạc, thờ lạy và phụng sự các thần khác", trái lại, sống đúng như những ǵ Thiên Chúa muốn, ở chỗ "tuân phục lệnh Người và liên kết với Người, v́ Người là sự sống và là sự sống lâu dài của anh em". Bài Đáp Ca hôm nay phản ảnh nội dung của Bài Đọc 1 về cả thành phần "công chính" liên quan đến "sự sống" và "chúc lành" lẫn thành phần "gian ác" liên quan đến "sự chết" và "chúc dữ", hai thành phần tiêu biểu này hoàn toàn hợp với những lời Chúa Giêsu nói trong Bài Phúc Âm hôm nay: "ai muốn giữ mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai mất mạng sống v́ Ta, sẽ được sống": 1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày. 2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt. 3) Kẻ gian ác không được như vậy, họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi; v́ Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
|
